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们来往的。是不是?谁知道他以后会不会弄我?是不是?

    要是换了别人,也许?你给了钱给他,他表面上不说,但收了钱后一样说。当然!也有人不这样!他们是收了钱就不说,不收钱就说!这种人,还算有一些底线。是不是?”

    “是是是!孔丘受教了!孔丘受教了!”孔子连连点头,应和着。

    “要是以传说中的那个孔丘,是不会给钱给我的!”侍卫又道。

    “是吗?”

    “是!”侍卫答道:“你想想?这种贿赂别人的事,他一个圣贤之人会干吗?是不是?传说中的他,是坚持原则的。”

    “你的意思是?我?已经不是坚持原则的人了?不是圣贤了?”

    “呵呵呵!”侍卫笑道:“恰恰相反!这才是圣贤之人!”

    “此话怎讲?一个不坚持原则的人,反而还是真正地圣贤之人,一个坚持原则的人,怎么又不是圣贤之人呢?”

    “坚持原则是指要坚持什么原则,而不是……”

    “而不是什么?”孔子追问道。

    “而不是坚持表面的什么原则……”

    “此话怎讲?”孔子着急地追问道。

    他发现:他离开鲁国后,到了外面的世界来了,好像什么人都比他懂得多!宋国开客栈的掌柜,一个自称道家的人,说得头头是道,让他不得不服。而到了卫国来了,竟然连卫宫中的一个侍卫都比他懂得多,都能评价他的人生。这都什么事啊?

    难道?我孔丘就这么失败?

    “我觉得周礼啊?周制啊?君王的律法规定啊?都是表面的东东!都是一个大概地规定,而不要拘泥于此!而真正对人有益、有用、有帮助,让人得到实惠才是真!是不是?

    比如说!嘴上说得好听,要如何如何地,可实际上也就说说而已。你说?这有什么意思呢?比如说规定!周制上如何规定、君王的律法上又如何规定,规定摆在那里,可没有人遵守,要那个规定又有什么用呢?是不是?

    所以说!规定等等神马地,都没用。来点实际的,才是真!

    就比如说你的周礼!克己复礼!你说?你要那么地死教条有什么用?是不是?这么个礼那么个礼有什么用?是不是?礼是表面形式的东东,是不是?还不如来点实际的,给我刀币。是不是?”

    “这?我?”

    “规定有什么用?是不是?周礼、周制规定几百年了,有什么用呢?还不是一样礼崩乐坏了?是不是?所以!你说的礼等什么地,跟周礼、周制一样,都是摆摆样子的。你给我卫国刀币,才是真!嘿嘿嘿!……”

    “我?”孔子怀疑地问道:“我这样做才做对了?贿赂你还贿赂对了?”

    “不是吗?”侍卫补充道:“最起码!我现在不会出卖你的!哈哈哈……”

    “你?”

    “我是跟你说笑的!开个玩笑!开个玩笑!收人钱财,替人消灾,这是自然的!自然的!”

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