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顾恺之的画影响力太大了，只是一幅即将被打开的画，在不到一分钟的时间里就能够知晓〖答〗案，但是这大厅里除了张辰。外的四个人，还去要趁着没有打开之前猜测一下，这就是一种对古文化的尊重。
顾恺之的画之所以如此被人重视，并不是因为他在〖中〗国书画史上至高的地位，也许这个在其中占有一定的成分，但却并不是最主要的。
真正让所有人都关注顾恺之作品的，是藏在距离宁府不远处的大英博物馆中的，一幅顾恺之《女史箴图》的唐代摹本。
那份摹本原本是鞋子皇室的藏品，常年放在圆明园中，鞋子皇帝瘸腿咸丰被英法联军的攻打笑破了胆，扔下京城百姓和政务不管，连夜逃往避暑山庄“巡幸”。
英法联军攻占北京城之后，一路烧杀抢掠，在鞋子的皇家园林圆明园中，盗抢了无数的珍贵文物和金珠宝玉，并且将争做园林付之一炬。很不幸，那幅唐代摹本的《女史箴图》就在被劫掠的文物其中。
《女史箴图》是顾恺之根据西晋张华的《女史箴》一文，把文中的十二节故事分别作为图画呈现于纸上，以画面这种形象的方式来表达原文的含义，传扬历史上各代先贤圣女的实际，劝诫当代的女性应该谨守妇德。
虽然《女史箴图》是根据《女史箴》创作的，但是由于顾恺之在〖中〗国绘画史上的超然地位，使得图的名气要比原文的名气超出一大截，《女史箴》一文也因为顾恺之而流传更广。
顾恺之是东晋最著名的画家，出身于士绅之家，以才气纵横而驰名，诗词书画样样皆通。尤其是在绘画上成就最为突出，不但绘制了众多名传千古的佳作，还在绘画理论上有自己独到的见解，和丰富的经验总结，至今还存有《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》等理论著作。
谢安曾经对他的艺术造诣发出惊叹，称他的画作为“苍生以来未之有也！”流传于世的顾恺之作品有《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》、《斫琴图》等，军事唐宋后人的摹本，真迹在几百年来从未出现在过。
藏在大英博物馆的那幅《女史箴图》是唐代的摹本，要比藏在故宫博物院的宋摹本强上很多，但是却因为英国人不懂保存〖中〗国书画而遭致严重笑破损。
大英博物馆的那幅曾经被众多的名人收藏过，其中有唐代国家书画收藏机构弘文馆的藏印，有宋徽宗赵佶的亲笔，还有明代大藏家项子京的题跋，宋、金、明、清等朝的皇家内府藏印，以及历代收藏者的死人泠印、
但是英国人在收藏那幅唐摹本之后，不懂得如何保护文物，毕竟只是huā了两个英榜就收到的，也没有十分的重视。
为了减少欣赏时候的开卷次数，大英博物馆的工作人员无知地把长卷一分为二，装禧之后悬挂了起来，到现在那幅画已经被严重损坏了。
更为糟糕的是，当时的英国人对于装袜工作很不精通，对那幅唐摹本的《女史箴图》采用了日式的装禧方法，大量的明清时期收藏者和名人的题跋等都被剪掉了，对于研究明清书画收藏家的资料可谓是一大损失。
画卷在张辰的手里慢慢展开，五米多长的画卷上，十二段人物故事图一一呈现出来：整幅画用笔细润绵连，色彩秀美典致，形象刻画生动，画面上人物的举止神情就好像是活的一样。
张辰专门在画面第六段看了一下，果然和后人的摹本是一样的，山峦重叠之中蹲着一只斑斓猛虎，还有野马、獐子、兔子等等的动物，天空中宁个日月左右相称，山下是一个半跪着拉弓搭箭的半秃子。
这幅画在意念力之下显示出的是六层红色的光芒，而第六层又接近于饱满，眼看着就要增长到七层的样子，这就可以确定，这幅画绝对是顾恺之那个年代的作品。而在那个年代能够做到这样，画出和后人所临摹的作品一样的《女史箴图》来的，也只有偶顾恺之一个人了。
由此，张辰再次确定了一件事。
二零零一年的时候，国内某位大师级别的鉴定家在参加大英博物馆纪念《女史箴图》入馆一百周年学术研讨会时，曾经断言《女史箴图》
的真正原作者并不是顾恺之，而是魏孝文帝朝宫廷画师的作品。
此话纯属哗众取宠之言，说白了就是拿着古人给自己刷声望，或者是一些其它的目的。张辰也想到了，对方是不是也存了一种想要恶心大英博物馆的想法，才会说出这种贬低意义重大的文物的话来。