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    一侧庞统也是慢悠悠的喝着茶,『一大早就出发了……』

    咕嘟,咕嘟。

    哈……

    要是有些瓜子就好了……

    葵花籽似乎是外来的?是那个区域的?嗯,像是美洲?

    『青龙寺,怕是要热闹了……』斐潜丢开了纷乱的思绪,笑了笑,说道。

    庞统点了点头,『一定很热闹……』

    在大汉,或是说在后续的一些王朝之中,五德,以及从五德衍生出来的谶纬,几乎都成为了一个王朝的政权的基石。谶纬更多的是用来煽动,为了证明自己的造反有理,而五德则是用来证明自己的继承,是秉承了上天的意志……

    虽然有时候经常会出现自己扇自己脸的情况,但是可以选择当做没有打脸的事件发生。

    对于大部分的王朝来说,拳头大的都不需要特别讲什么道理,但是一个讲道理的拳头大,总是会让一些弱小的家伙觉得心理上多少是有一点的安慰。

    斐潜要搞事情,但是也要表现得讲道理。

    所以司马懿就去『讲理』了。

    理论的地方,当然就是青龙寺。

    至于使用语言讲通,还是用拳头说明,亦或是吃些刀削面之后才能大彻大悟……

    手段并不是关键,关键是在这个过程之中,慢慢荡漾而开的思潮,就像是蝴蝶的翅膀,或许将卷起一场风暴。

    这一次,算是意外的收获。

    算是司马懿自己开辟出来的一个全新的战场。

    整体来说,斐潜就对于上一次众人的洗……商议结果感觉到了满意,毕竟是大汉一流的谋臣,有时候真的会给斐潜带来一些意外……

    然后斐潜还要装得像是早就预料到了一样。

    就像是这次,斐潜也没有想到司马懿会搞出一个『五德谬论说』来。

    斐潜原本的想法,是表示阶级需要流动,固化的阶级就等于王朝的死亡,就像是春秋时期一样,固化的诸侯国,并不会代表稳定,而是代表了不可避免的战乱,只有流动起来,持续扩张,才能保持一个王朝的活力……

    所以其实上,在某种程度上,其实是司马懿想过头了。

    只不过么,司马懿因为想过头,然后搞一个这样的『五德谬论说』,似乎也不错。

    『士元以为此论如何?』斐潜问道。

    庞统呲溜着茶,『举世皆惊也。』当然,潜台词就是司马懿此举,多少也有一些哗众取宠,故意搞大来吸引眼球的味道……

    斐潜笑了笑,『可有几分道理?』

    庞统眼珠转了转,最后还是点了点头,『且与主公之前五方天帝之论暗合,若是仲达此论得用……则可开宗是也……』

    斐潜微微的点了点头,『或如是也……』

    斐潜之前改动过了道教,推行五方上帝的信仰,然后这个五方,便是五行。当然,斐潜改革道教推行五方上帝,核心的目标并非是为了有一天司马懿能够提出五德谬论说,而是主要为了简化道教的神话体系,以更加包容姿态去吞噬周边幼小的神灵体系,有利于宗教体系的传播。

    但是在其中,也隐隐约约的有一点否认五德的意思,毕竟斐潜并没有要求强调五方上帝当世要以谁为尊,而是五方并列,不管是祭拜哪一个,或是同时祭拜五个,都行。

    所以说,究竟司马懿有没有因此受到影响,或者说考虑到这个方面上,斐潜不得而知,但是就像庞统所说的一样,司马懿这一次的理论,将对整个大汉的世界观是一个极大的震动。

    甚至可以认为司马懿提出的,是一个全新的世界观。这种新的世界观带来的巨大冲击,不亚于是一个陨石撞在了地球上。

    五德五运之说,原本就不见于六经,可以说其本质,实际上和谶纬是穿一条裤子的,因此根本就不值得任何信奉,更不用说以此来作为王朝的行动准则,亦或是道德标准了。可是在历史上,五德始终说即便是多么荒谬,依旧还是有人去信,即便是到了后世,已经许多人开始怀疑了,还是有人以此来作为借口,亦或是作为自己的遮羞布……

    斐潜缓缓的放下了茶碗,然后站了起来,走到了窗前,看着窗外渐渐萌发的春意,细微的绿色开始取代远处山峦原本的灰白黑,沉默了片刻说道:『仲达此战,不亚于十万兵……』

    庞统挑了挑眉毛,显然是觉得有些不理解,亦或是觉得斐潜称赞太过,但是并没有说一些什么。

    斐潜虽然没有回头看,但是似乎也像是看见了庞统的表情一般,补充说道:『自三代而来,先有伏羲定八卦,后有周王成易经,春秋之时有百家,再往后呢……前秦,好歹有个……不对,《吕氏春秋》都是乱抄的……那么大汉呢?大汉在这个方面上,能留下些什么给后人?莫非是天人感应?呵呵……』

    庞统怔住了。

    这个……似乎是个问题……

    『盖因前秦焚书……』庞统说了一半,然后停了下来,因为他也知道,这只是一个借口而已。

    斐潜笑了笑,没有说什么。

    斐潜还记得自己还在后世的时候,有一年大旱,然后便是有人说因为国家领袖的名字火太盛,然后一年大水,便又是国家领袖的水太多……

    关键是还有人信,叽咕叽咕的传得到处都是。

    这种行为,和两千年前,和当下的大汉的这些愚昧的百姓,有什么区别?多了两千年的历史文化积累,又积累到了那里?

    取一个好名字,让人好认好记,朗朗上口,这对于一般的人的生活确实有帮助,这一点没有错。一个名字全部都是生僻字的,可以想象他会遇到各种问题,甚至身份证都会比一般人多些标记和符号。

    可是要论一个名字的五行,对于一个国家的影响……

    这就真离谱。

    若是真的这种理论能够成立,那还需要费心思管理国家干什么?干脆就按照五行搭配,什么名字干什么事情不就完事了?

    千年的遗毒,呃,是两千年的遗毒,居然后世还有人觉得很有道理。

    阴阳五行是华夏最先展开对于科学的研究,对于万事万物的解释,对于自然现象的归纳,这在上古时期,在全世界人类都还是未开化的年代,无疑是思想的瑰宝,是皇冠上的明珠,是难能可贵的文明之光!

    可问题是接下去的,没了!

    古典哲学,物理化学,科学格物的道路,就走了一个开头,然后就这么断了!

    原本领先了世界的理论体系,无疾而终!

    是上古的华夏人才聪明,可以创造出如此庞大且繁杂的世界观体系,然后后人都是愚笨,一代不如一代?

    显然并不是,但是即便是再后世有一些学子大儒开始对于五德产生了怀疑,并且加以批判和否认之后,依旧是还有大量的人相信这一套的理论,

    汉唐就不说了,到了宋代,宋真宗朝编纂的《册府元龟》是第一部历史学的百科全书,而这一本百科全书之中,也堪称五德终始政治学说之历史体系的集大成者,专门设立了一个『运历』的科目来手机关于五德五运的著作……

    就连给太子的书,培养未来皇帝的书籍之中,也是特别注明了『始自唐虞……五德之相生,世系之联属,靡不提纲撮要……』

    华夏需要一个科学体系,需要一个可以发展的体系,而不是一个只懂得轮回,原地踏步的科学理论,一个经历了千年依旧没有什么太大发展的世界观。

    究竟是因为什么才导致了五德始终说如此具备黏性?

    这个答案,斐潜心中有,庞统也清楚,甚至司马懿多少也有些数。

    『故而……』庞统看着斐潜,『如此……或可行之……』

    斐潜微微笑着,点了点头。

    庞统皱了皱眉,『主公,臣之意是……』

    斐潜摆了摆手说道:『某宁向直中取,不向曲中求……』看着这个天下,慢慢的想着自己想要走的方向去转变,听见历史的车轮发出叽叽歪歪,但是又无可奈何的声音,拐到了另外一条路上,不是更有意思么?

    看着眺望远方的斐潜,庞统轻轻的叹了口气,然后摇了摇头,但是没过多久,他自己也笑了起来,看向斐潜的目光里,更添加了几分的热切……

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