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”这个到底是谁的先提出的,暂时不管了,但是这个“大一统”……

    这个斐潜倒是清楚,此说法最早是在春秋公羊传当中出现的,《公羊传?隐公元年》:“何言乎王正月?大一统也。”

    但是《公羊》是传,就是《春秋》这本史书的注解,那么第一个在政治制度上实现“大一统”却是管仲,但是管仲却并非儒家的人,而是一个彻头彻尾的法家人物……

    然后“罢黜百家,表彰六经”,这个……

    董老爷子的原话是“推明孔氏,抑黜百家”,但是雄才大略的汉武帝干起事情来怎么可能只做一半,拉拉扯扯的成何体统,因此就咔嚓一刀,其他的全部给切了。

    斐潜想到此处,忽然吓了一跳!

    一个“大一统”是管仲大神玩过的,“天人感应”好吧,算是董老爷子独创的,那么再加上了“独尊儒术”这个……

    怎么都有些觉得就像是端起碗吃饭,放下碗骂娘,顺便还把碗给砸了的感觉啊……

    斐潜忽然想起了之前仍在雒阳的时候,似乎师姐蔡琰曾经讲过一句话:“古有文贼董,今有武贼董……”

    当时还不太明白,还被蔡琰师姐鄙视了一点点。

    这么说来,难道蔡琰师姐的意思就是这个?

    啊呀!

    这个真实完全颠覆了三观啊!

    嗯……

    有些不对。

    蔡琰是学从于其父亲蔡邕的,而蔡邕是儒家的大儒无疑,那么蔡琰自然也是儒家传人了,为何,讲话还这么直接,也不顾着一点情面?

    斐潜的脑海当中瞬间又有新的问题冒了出来,那么这样看来,似乎是现在汉代的儒家,难道说尚未定型?

    换句话说,就是仍有分歧?

    斐潜脑袋当中忽然有两个字“嘣”的一下跳了出来,然后在脑海当中碰撞到了一起,激溅出一片的火花……

    一个是“古”,一个是“今”。

    儒家现在不就是“古经学派”和“今经学派”的纷争么?

    蔡邕之前与斐潜略有谈及,今古之争是从哀帝建平年间开始的,当时刘子骏提出为《春秋左氏传》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》等四种古文经立博士引起的。

    因为要增加博士,几乎是等于要在其他的博士手中抢生源,所以当时所有的“诸博士或不肯置对”,就是用沉默来表示反对。

    结果刘子骏生气了,写了一篇《移让太常博士书》,对博士们加以指责,但是也因为此文,言辞上过切了一些,不仅招致诸博士的怨恨,也引起了一些执政大臣的愤怒,当时大司空师丹即“奏歆改乱旧章,非毁先帝所立”,斥贬了刘歆刘子骏……

    想到了此处,斐潜皱起了眉头,蔡邕师傅传授给自己《春秋左氏传》,这个到底是有意的还是无意的?

    若是有意,蔡邕师傅当时又是如何想的呢?

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