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    美好的清晨,从一群蚊子被拍死开始。

    手里的麻布抖动,一群死蚊子哗啦啦的掉下来,随后,年轻人把麻布围起来,裹在了腰上。

    在抽出麻布的一瞬间,给予麻布一个加速度,于是麻布就会发出巨大的冲击波震死蚊子,这就是传说中的蚊斗术....

    “你在干什么!出去干活!”

    年轻人听到了一道非常刺耳的声音,那是自家的阿姑。

    姑,父之妹也。

    在整个东部,在容余山属下的诸部族中,姑妹氏族是少有的,依旧是母系社会的部族。

    按照道理,在各个部族摆脱了以采集为主的时代之后,早在几千年前就已经结束了母系氏族社会,从太古三皇带着众生寻找居住地之后,父系社会到来,后来最出名的母系社会,也就只剩下了伏羲(女娲)氏,华胥氏,以及西王母氏等寥寥几个....

    但伏羲氏族也不是完全的母系社会。

    年轻人记得老祖母那里谈论过的这些话,现在脱离了采集为主的时代,但是整个部族依旧在遵循着几千年前的传统,姑妹氏的女人擅长烧制陶器,桑麻织造,整个氏族有八千多人,在南方一带算得上中等部族,接近大部族的关口了。

    而族内血缘的纽带,是一位老祖母,也是整个部族的巫师。

    是的,一位老巫婆。

    不过虽然是老巫婆,但是老祖母并没有研究毒苹果的爱好。

    在前几年大泽对岸的纺织器传过来之后,本来已经准备撒手星空的老祖母,瞬间焕发了新的活力,在织机的纺造间,仿佛重新找到了她人生的意义。

    而家里的阿姑,就是老祖母的徒弟,也是预定好的,下一任的新巫,现在还是学徒。

    年轻人叫做蛮,没有姓氏,整个部族也都是单名字,而因为年轻人在家中排行老九,年纪最小,所以外人称他为小蛮。

    这样叫起来毕竟顺口。

    蛮不是啥稀有的名字,大路货,整个容余山下面,出去之后,喊一声“蛮诶,哪去?”,至少得有几十个人冒出头来回你。

    “又是打猎的一天....”

    拖着疲惫的身躯,顶着满脸的蚊包,小蛮再一次进入到打猎的生活之中。

    “我就不明白了,要是以前,咱们打猎,打鱼,那是生活所迫,不过以前过的倒也不比那帮在地里刨食的其他部族差多少,但这两年,你知道吗,大泽对岸又传来了新的器具,你猜怎么着,这居然是从东面绕了一大圈转到我们手里的。”

    小蛮的身边,几个一起出去打猎的男人都在聊着,同时也是抱怨。

    “犁啊,那可是好东西,大泽西面的敷浅原,据说这几年变化很大....虽然泽水广阔,消息闭塞,但是这都从吴越地兜转了一圈过来了,说明什么....”

    “咱们还渔猎做什么呢,要我说,把这些蚊虫滋生的土地都填平了,把这些水都刨干净,咱们也弄块地种,不比打猎来的舒服吗?”

    “你说得对啊,要是不遇到水灾还好了....”

    “诶,你们说,大泽的西面,敷浅原现在到底是什么样子呢?好多好东西,都是从那边传来的了.....”

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    人们在互相抱怨,在母系氏族社会中,男性地位并不高。

    部落有本难念的经,气抖冷,姑妹的男人何时才能站起来?

    而谈论到敷浅原的时候,每个人的面上都露出一些好奇。因为敷浅原多年以前,和东方容余、震泽的区别只在于他们是农耕部族而已。

    现在,貌似时代不一样了啊。

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