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    适才毓敏提及芥子须弥,以及风水火轮的时候,对毓敏来讲,这不过就是修真小说日漫卡通之中常见的一个玄幻设定而已。说起来就跟玩游戏似的。可是四爷却是古代人,还是特别迷信的那种,还是作孽太多之后心中常感不安还不肯跟人承认的那种。毓敏认出来的这个玄幻设定,倒也贴合了正宗的佛典真义,对于这位资深的皇帝居士来讲,这就不是游戏,而是严肃的命运前途问题,四爷顿时就皱眉思考起来。

    人类一思考,上帝就发笑。毓敏乃是凡人一枚。不敢对四爷不亲不敬,她忍住不敢偷笑。生怕被四爷识破了她的坏心眼儿。

    眼见得这个时机不错,趁机落井下石道:“弘历便是个无缘之人,他进入这个须弥世界,在大门口就看见了无数妖魔乱舞。当即便被吓退。”

    毓敏这是在四爷跟前狠狠地黑了弘历一把。既然镜中花水中月世界折射的是每个人心中的倒影,弘历能够瞧见妖魔幻象,其内心是多么的不堪,也就可想而知了。四爷智慧超群,毓敏不用讲太多,相信四爷一点就透,立即就会有想法。

    “弘历进去过?何时何地?你是如何得知?”

    四爷一边苦苦思考着自打亚里斯多德、柏拉图、孔丘、李耳开始思考,直到22世纪23世纪也没有人能够真正想通的佛教哲学人生难题,虽然这场思考十分十分的磨人。但也不妨碍四爷头脑清醒,继续扮演擅长断案的包公角色。

    四爷就好像青天大老爷,接获了来自于民间的举报。第一反映便是核实证据的可靠性,以便甄别这是流言诽谤呢?还是弘历真的做出过欺君罔上的过失举动。

    这个问题几乎难倒了毓敏。

    今生的弘历在郑家庄抄检案中,并没有抄得所谓的金波般宝瓶啊。今生这个瓶子不知出于什么缘故,提早被甄嬛娘娘埋藏在了养心殿的西暖阁地下。

    前世甄嬛是没有拿亲生的女儿毓敏去调换假儿子弘瞻的,前世弘历今夜是在郑家庄顺利抄得了皇帝想要的那只藏密佛宝,弘历一见此宝。也没等得及回宫面圣,当即试用。结果被恐怖的幻象所吓退。前世这件事情是前世毓敏所了解的,今生的毓敏只是道听途说,并未在现场亲眼直击。

    最头疼的是今生弘历并没有抄得此宝,也就没有急不可耐地抢在皇阿玛的前面一步,先行染指这个据说可以长生或者转生的佛门重宝。

    毓敏拿另一个位面上弘历曾经犯下的过失,来投诉今生这个暂时“无辜”的准太子宝亲王弘历,此事办得着实是有点儿冒失了。

    不过!毓敏倒不在乎这个细节。她又不是*官,此刻此地大家也不是身处于大英帝国文明倡导的庭审辩论现场,毓敏不需要神切实确凿的证据。

    中国人自有中国特色的处事态度。

    “今生他还没有来得及犯过此罪,前世他倒是这么干过一次的。俗话说知子莫如父,弘历倘若在郑家庄抄得了那只宝瓶,皇上您觉得他会怎么处置?”

    “什么今生前世?”皇帝面色不悦,拒绝采信小女儿对她大哥哥所做的无端毁谤。

    听起来,这好像是拿别人并未实际犯下的意淫想象之罪,在给别人扣脏帽子的意思。腹诽不能定罪,雍正不是秦始皇,他当然知道弘历如果只是那么想想而已,并不为过。亲手捧着神仙宝具连想都不想的人,那才是傻的。皇帝最在意的是儿子想过不轨企图之后,最终决定怎么做。只要最终他决定不去偷偷了僭用这个神器,那他便是个好儿子。

    所以毓敏对弘历的毁谤令皇帝颇觉不喜,不过,皇帝的心思机敏,他倒并没有立即因此一事便对毓敏心生厌恶之情,皇帝觉得毓敏倒也不像是个魂淡孩子,且看看她为何今夜要如此唐突地忽然冒险言及此事。这段话儿背后一定藏有很深的背景。

    再则,皇帝心目中所了解的前生来世观念,都是上一代人死后,魂魄传承给了下一代人。

    毓敏此刻身处的平行连续位面,1.0版1.05版2.0版之间乃是一连串十分相似的时空,平行并轨各自在发展着,毓敏至少有三个,弘历当然也有三个,皇帝和娘娘当然也是三个。最早的1.0版进度走得最远,毓敏的前世七年前就死了,她死去的时候已经二十四岁。那个位面走得比眼前这个世界更远一些。

    这个非常复杂的时空位面问题,是跟古代皇帝没办法解释的。

    毓敏并不需要对此做任何解释。

    佛理可以帮毓敏搞定一切,都不需要毓敏自己费力气。雍正皇帝一辈子浸淫数十年的深奥佛理知识,自会帮她自圆其说。

    “通向往生世界的门户,有六道,只有一道是真的,其余五道门户,都通向孽海情天,一旦选错了入口,便会再度轮回在娑婆世界。这个说法,皇上是听喇嘛们讲过的吧?”

    佛家把地球世界定义为娑婆世界,大意就是烦恼深重的作孽世界之意。娑婆世界乃是个贬义语。

    ……(未完待续)r655

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