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时源于河洛,是洛阳这边正经的土著花种。

    其虽结籽却于根上生苗,遂谓之牡,用后来人的话说就是无性繁殖,又因花色红晕,名之丹也。

    因其花艳丽无方,有富贵之气,故为官民所喜爱。

    到了南北朝时期,牡丹花便不独是河洛所独有了,随着贵族们的推广,牡丹花渐渐扩散开来,无论江南还是北地,多数富贵人家的苗圃之中,必备牡丹。

    关于牡丹的典故也有不少,比如说汉光武皇帝刘秀就曾在弥陀寺的牡丹花丛间躲避王莽的追缉,真假不用讨论,这说明牡丹花已经进入到了寺庙之中。

    又比如北齐名士杨子华善画牡丹,也为牡丹传名不少。

    当时有记载说水际竹间,多有牡丹踪迹,这描写的是江南种植牡丹的盛况。

    …………

    长安也有牡丹,只是和洛阳这边家家户户都种牡丹的情况比起来,就属于小巫见大巫了,毕竟这里才是牡丹的故乡,人们对它有着非同一般的感情。

    有人更是说过,来洛阳不赏牡丹,便如白日啸月,必为他人所讥。

    早期的城市营销,做的非常成功。

    …………

    洛阳皇宫中的牡丹花圃不止一处,以东隔城那边弄的最为专业。

    杨续就给李破解释,这是去年成国夫人来时,履足于此,眼见孙儿的故居枝残叶落,荒废的不成样子,便请裴矩派人整理了出来,重新种上了一些草木。

    萧氏的孙儿就是杨侑,萧氏的长子杨昭大业二年便殁了,杨广便让杨侑常年居于东隔城,其意很明显,要立杨侑为太子。

    杨广南下江都时,带走了其他的儿孙,唯独留下杨侑守洛阳,其实就是监国的意思。

    杨续唠唠叨叨给皇帝和皇后解释着前朝之事,李破随意的听着,对此并无多大兴趣,杨坚一枝已然绝嗣。

    除了杨广时常会被他拿出来踩几脚之外,其他人他都少有提及,反而时常会推崇一下文皇帝杨坚,朝臣们都已经非常熟悉皇帝的套路,窦衍官小,却是不知情,说的劲劲的,很是惹人厌烦。

    …………

    到底是来的有些晚了,牡丹盛放的时节已过,很多都已凋落,只剩下一些开的晚的,还想努力挽留一下北方的残春而已。

    当然了,花圃之中并非只有牡丹,它们会在一年当中次第开放,即便是冬天,也有腊梅,长寿,仙人指等。

    而关西来的娘子……一言难尽,观花什么的都在其次,就是大家凑在一处叽叽喳喳的热闹一下。

    想让她们行文雅之事,安静的沉浸在自己的精神世界当中,那是难为她们了。

    你去追赶一下蝴蝶,我去拍死个蜂儿,一个个都活泼的不得了,充满了欢快的气息,你要是表现的文文静静的反而不合适。

    有什么皇帝就有什么妃子,风气不是一日就能形成的,唐宫之中氛围宽松,大家便都是活力满满。

    嫔妃们舞刀弄枪者多,端庄的也就拿不住架子,只能跟人“同流合污”。

    李破那真是走马观花,牡丹长的再是艳丽,也留不住他的脚步,稍稍转了一圈,他便寻了一处凉亭坐了下来。

    立即有宫人摆上器具,煮起了茶汤。

    今日天气不错,晴空万里,无风,高墙之内,就算有风也吹不进来。

    …………

    “咱们来的时候,好像有僧人拦路?”

    李碧饮了几口茶汤,想起了几个和尚的事情,她信佛,对此还是比较关注的。

    李破早把那几个和尚忘到了脑后,听妻子一说才想起来,“嗯,据说是几个白马寺的和尚,见我不定就是要传法或是求着发回庙产。”

    说到这里,他便转头问窦衍,“卿为洛阳令,应该晓得的吧?跟朕说说那几个和尚是怎么回事?”

    窦衍点头道:“陛下说的应该是慧真和尚等人,他们自江南而来,到洛阳见的是裴侍郎,详情臣也不太清楚,只听人说,他们当年曾在承上门左近的白马寺驻留过。

    如今许是以为世道太平了,便想回到白马寺坐坛传法,只是未得裴侍郎应允……这也是几个月前的事情了,没想到他们还未曾离开洛阳左近。”

    他一边说着,一边寻思,几个和尚竟然等在路上见驾,不是想告裴弘大一状吧?而且能适时守候在那里,肯定有人指引,俺可不能瞎掺和。

    李破转头就对妻子笑道:“你看我说什么来着,为了点庙产就敢来见朕,他们真以为自己跳出三界外,不在五行中吗?”

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