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    这道石墙似乎隐含着无穷无尽的秘密,林轩停下来休息的时候,小心地离开墙体十几步远,不敢有丝毫的大意。

    他在反复敲打“鼓石”的过程中,渐渐发现那巨石上竟然套着一张完整的人皮,纤薄如纸,紧密贴合在石头上。正是这种人皮形成的巨大张力,才造成了敲石回声的独特效果。

    “到底是什么人犯下滔天大罪,被剥皮制鼓、镇压于此?又是什么人有如斯神力,能够造出这石墙,将一切神秘之物挡在外面?”林轩低头看着自己的双掌,一想到拍击人皮巨鼓时那种诡异的感觉,顿时不寒而栗。

    他的视线再次落到那两片墨色水晶上,蓦地灵机一动,大步走过去,双眼贴到水晶上,将它们当成了一副眼镜,向墙外窥视。

    人皮鼓分散了他很多精力,其实他早该想到这样做的。

    起初,水晶外的世界相当黑暗,几乎是一团漆黑的混沌模样。渐渐的,他的眼睛适应过来,看到了一个更广阔的凹陷大殿,至少是这个大殿的十倍以上。

    最震撼他心灵的是大殿里到处都放置着火焰腾飞的古式巨鼎,鼎足有两人高,火焰拔起的高度又有两人高,气势惊人。

    巨鼎之下有人,但却穿着古式的服饰,手里拿着长长短短的冷兵器。

    在这些人之外还有一些衣衫褴褛、蹒跚行走的人,似乎是已经遭受过折磨的犯人。

    水晶具有放大、扩散作用,林轩稍稍调整角度,就看到靠近石墙的这边摆放着各种行刑工具,其中也包括搁置在巨鼎上的油锅。

    他站的位置算得上是俯瞰大殿,所以能够清楚地看到油锅里正有几个人在翻滚挣扎着。

    油锅里的温度应该极高,那些被煎炸的人只挣扎了一会儿,就寂然不动,直挺挺地躺在油锅里。

    油锅旁边,则是一座数人高的刀山。几百把明晃晃的钢刀锋刃向上,组成了一个似乎能割裂一切的巨大架子。有一群人正被驱赶着,一步步踏上刀山,瞬间脚下鲜血淋漓。

    “只有地狱之中,才有油锅和刀山,难道石墙外就是地狱吗?地狱怎么会出现在这个地方?”林轩看懂一切之后,微有困惑。

    传统观念中,地狱又称阴间,被一些人认为是人死后灵魂会到的地方。地狱的观念广泛分布于世界各地的宗教信仰观念中,如佛教、印度教、现今的犹太教和基督宗教中的一些派别等。地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地,可以说是阴间的监狱和刑场。

    按照唯物主义的观点来说,人死之后身心俱灭,根本不可能存在“地狱”这个空间。

    唯心主义却说,“地狱”恒久存在,是生命轮回、心灵归宿的一部分。

    林轩知道,现在自己与地狱一墙之隔,这绝对不是什么好事情。

    佛教里的“地狱说”是与其轮回观念有关,以便更形象地解析“业”与“果报”,以导人向善。地狱之名在许多佛经中皆有出现,最常见的是《立世阿毗昙论》中称“泥梨耶”(梵文niraya),意思是没有喜乐和福德的地方,而在《新婆沙论》中,称为“那落迦”(梵文naraka),则是没有喜悦意和喜乐之意。从意译上可知,地狱道是欲界六道中最苦的境界,因为在这里的众生,不但没有一丝的喜悦,还备受各种酷刑折磨。例如在等活地狱中,众生备受砍、刺、磨、捣之苦,皮开肉绽,痛苦至死,当身体被冷风所吹,伤口愈合,身体复生,重又受罪,如此不断地受罪,直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。而且在地狱中的众生,寿命又特别长,在受罪之时,真是求生不得、求死不能。

    如果林轩看到的就是这样的地狱再现,那么外面的世界已经是“生人勿近”的亡灵地盘,因为地狱代表的就是死亡。

    他回顾这满是神佛塑像的辉煌大殿,再想想隔壁即是地狱世界,这种巨大的反差对比都由这道高大的石墙分隔开来,使得这面墙的存在更显得至关重要。

    神与魔、佛与鬼、生与死、阳与阴都是有着明显的分界线,无论那是一条天河、长城还是一道弱水、藩篱,都是凡夫俗子的力量无法逾越的。

    “我需要到那边去吗?在黑洞的召唤之下,我是止步于此,还是翻过这高墙继续前进?”他站在墙下,踌躇不决。

    当然,这条路不是他能决定的,一切有待于冥冥之中那主使者的裁决。

    他隐约知道,那主使者让飞机停在黑洞之外,再向他发出心灵上的感召,所以他才坚定地穿越白莲坛城而来。

    “我在等你开口,我已经准备好了——”林轩仰望穹顶,语调平静地说。

    根据印顺导师在《成佛之道》的说法,地狱可分四大类,即八大地狱、游增地狱、八寒地狱、孤独地狱。

    《俱舍论》卷八、卷十一和《大乘义章》卷八记载,八大地狱在须弥山南的南方增长天王护持下的南赡部洲下面。八大地狱名目为:等活地狱(samjva),堕入这里的鬼魂互相残杀,凉风吹来死而复活,更受苦罪;黑绳地狱(kalsotra),以黑铁绳绞勒罪人;众合地狱(samghata),以众兽、刑具配合惩处罪人;号叫地狱(rdur**a),罪人受苦折磨,发出号叫;大叫地狱(maharaur**a),在此受罪更惨烈,号叫之声更大;炎热地狱(tapana),罪人在铜镬、炭坑中煮烧;大热地狱(pratapana),在这里受到更历害的烧煮;阿鼻地狱(avici)意即“无间地狱”,凡造“十不善业”者堕入此地狱,一刻不停受诸刑惩罚,故称“无间地狱”。

    无间,已经是人类任何语言所无法描述之处,等于是“无限苦厄”,无止境、无尽头、无终结,永远受苦,与天地的存在同步进行,没有脱困之期。

    据说八大地狱是竖着一层层排列的,另外还有一层层横着排列的“八寒地狱”,这里酷寒异常,与八大地狱的酷热相对应。据《俱舍论光记》卷十一说,八寒地狱名目如下:阿部陀(arbud),意思是“疮狱”,入者身寒生疮;尼刺部陀(nirarbuda),入者身寒疮破;阿吒吒... -->>

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