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    见萧浪爹已经初步消化理解了这套本命神理论,老道又接着讲道,本命神的种类有很多,常见的有福神、衰神、财神、穷神、爱神、死神等等,每个神所带来的“命”各有不同,比如福神附体的人会经常遇到一些幸运的事,衰神附体的人会比较倒霉,爱神附体的人易犯桃花劫等等,而寄主的这些与本命神属性相符的遭遇正是本命神修行所需的重要“养料”,也就是说,如果爱神附体,那么寄主越“博爱”,他身上的爱神修行进境越快。此外,同类型的本命神之间又有差别,每个本命神都是独一无二的,因此他们的能力也有大小之分.

    一般来说,普通人身上的本命神也是众多本命神中较为普通的存在,能力较小,不会有什么大的神通,对寄主的影响也不甚明显。只有极少数人的身上会附着有大神通的本命神,这些本命神都是有名号的,不仅来头大、能力大,个性也都极强,往往会对寄主的生活甚至与寄主相关的事物产生巨大的影响。还有一类更猛的,就是像萧浪爹这种的,身上附着在天上有职称的著名神佛的,但这种人就更加凤毛麟角了,想想也是,天上评职称排座次的时候,世界人口才多少,当时肯定没有考虑到人口爆炸这种突发事件,所以神佛作为本命神的情况极少也不足为奇了。

    听到这里,萧浪爹的脑海中已经有了一个张老道这套“本命神理论”初步的框架,自古以来各种神魔妖鬼、转世投胎的说法层出不穷,这套“本命神理论”萧浪爹还真是第一次听闻。

    其实,本命神之说,自古已有,本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法,提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年,叫本命。元辰,也叫本命年。作为中国土生土长的宗教,道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神,有的地方叫“本命守命星君”,有的叫“本命元辰”,统称为六十甲子神。以甲子年为首,六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年,夏历癸未年,他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法,修真炼性须致力于本命元辰,本命年或平常年份礼拜本命元辰,会消灾获福,成为一种习俗流传至今。

    萧家几代人都对鬼神之说不感兴趣,加之本来这本命神的说法就鲜有人提及,兼且张道剩这套本命神理论与传统的本命神之说差异甚大,其实是他总结毕生经验自创而出,别说萧浪爹了,就算是精通此道的“半仙”们也未曾听闻,难怪听上去如此新鲜离奇。

    张老道这一大通颇为系统的专业理论讲完,立马令萧浪爹刮目相看,且不管此事真假,单凭这看起来如此猥琐如此落魄的脏老头能说出这一套自成体系、乍一看还有板有眼的理论,就起码证明他还真是有点真材实料,即使是骗子,也是个层次颇高、理论水平较强的高端骗子。当然,如果张老道说的一切都是真的,那他的地位又不一样了,就算不是个半仙,也应该有点道行了。

    一口气说了这么一大串话,张老道的嘴都干了,起身想去茶几上倒点茶水润润嗓子,猛然发现那猴子还斜躺在沙发上,懒洋洋地用瓜子皮剔着牙,一双小眼睛“骨碌碌”地乱转,上下打量着张老道,似乎张老道这一番话令猴子也对他产生了一丝兴趣。

    “哎呦!”张老道用力地一拍脑门,“怎么把这位给忘了!快快,速速给大圣上茶!”说完便忙不迭第跳了起来,三步并作两步冲上前去,点头哈腰地给那猴子倒茶,奴颜婢膝的嘴脸作了个十足十。

    看着刚才还道貌岸然的张老道瞬间换了副如此下贱的奴才嘴脸,已经习惯了的萧浪爹只得苦笑着摇了摇头,看来,这老家伙就算是有真材实料也顶多算是个流氓半仙酒肉道士了。

    张老道这一通殷勤,那猴子倒是泰然受之,伸出毛烘烘的前爪,懒洋洋地一把抄过刚倒上的飘满了茶叶末子的茶缸,看也不看一饮而尽,喝完还“咝咝”地呲了呲牙,整得跟喝了当年蟠桃会上的仙酒似的。

    见猴子接受了他的“服务”,张老道显然放松了下来,端起茶壶想去继续斟茶,却不料猴子一只手把茶杯往茶几上一扔,另一只手作出个“不”的手势连连摇晃:“喝一杯就够了,你... -->>

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