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    </strong>这新道教的台子与众不同,法台四周被写有“国泰民安”、“敬天祈福”的各色旗幡环绕,周围经幢密布,台子四角还或摆或挂着一些没见过的事物。『樂『文『小『说|台角挂着一个大号唢呐里面正唱着道士们前几天走街串巷常唱的《道情》。

    众人虽也见过道士做法却都是些上刀山、下火海、登云楼之类的,这种搭台子唱戏般的法坛却没见过,顿时颇觉新奇,纷纷各自觅地或站或坐的等候起来。其间还有一些小贩货卖一些点心、瓜子、酸梅汤之类的的东西,一时之间好不热闹。

    眼见一群道士从江边一处帷幕中走了出来,为首的是一个胖大的道士,胖道士穿着金丝银线的绣花道袍,头戴紫金莲花观,手中却没拿道士们祭祀常用朝板,而是拿着一个奇怪的黑色棒子,胖道士身后跟着两排小道士,一排蓝衣道童、一排青衣道姑,他们吟唱着古老的曲调,缓步走来。

    明明没见他们如何用力喊叫,可是无论身在广场的哪个方位众人耳边都清晰地回响着他们的唱词:

    稽首无无上道,慈悲救苦大慈尊。神光百照中昏,遍覆慈濡法雨。

    石溟泠无,血湖血海血池盆。玉大赦罪魂,解沉劫苦。

    ……

    场中有位道人听了暗自点头对身边同伴道:“这澳洲道士也是信的太上老君大道,你听他们念得乃是《元始天尊济度血湖真经》。”同行之人默然不语,只把头点了点。

    却见那些道人升坛之后却不做请神科仪,那些小道士分成乾坤列于祭坛两旁,胖道士却行至祭坛深处把中间帘子一拉露出一流供桌,桌上却没有三牲祭品,只供着些香花水果之类,供桌后方张挂着三清画像。胖道士在画像前也不下拜,只手持三根檀香对着三清法相三鞠躬,将香插在香炉中。

    人群中两个道士目瞪口呆,年轻点的道士拉了拉年长的道士,结结巴巴道:“师、师父,他、他见了三清祖师,居、居然也不下拜!”老道士默不作声,只把头摇了摇叹了口气。

    只见崔道士身穿法袍、背插木剑,往台中间一站一脸的正气。朗声诵读一篇悼文,声若洪钟震得台边的喧哗几不可闻。

    悼文曰:

    呜呼,值此广州归附之期,大宋重兴之日,却有妖人采生折割,巫蛊厌胜咒杀元老,幸我大宋乃天命之所归,五羊城中龙气得以重聚,大宋元老皆为天选之人、过往神灵自然庇佑,鬼蜮伎俩不能得授,以致恼羞成怒瘟杀百姓,父老无辜受此戕害,游魂无处,行鬼何安?吾发愿济度亡魂游鬼,作超度祭文。为念百姓受蛊之悲,黎民遭瘟之殇,及世间一切幽魂怨灵,望心存忏悔之意,念思向善之情,诚意悔改,了悟生死,去怨念善,或往生净土,或化形成人,脱离苦道,超腾冰火,圆满大道,归性自然,则超度之事方能顺天地之道而成也。吾焚香沐浴,跣足披发,净案香花,莲花生水火度炼之符水,香雾漫氤氲之天河,灯烛依星斗之天布,度坛法乾坤之蕴数。华光普照,火应辰星,光采日月,照彻九幽;衣冠紫金,丝绦盘龙,方坛高峨,九九成郭,笏铭霹雳,令刻玄歌。仙乐四起,钟磬交作。左持甘露,杨柳含汁;右引玉符,咒文繁刻。脚踏八卦,步虚接度,拜忏五老,破狱救亡,水火炼济,皓月照魂,净海洗身,滴甘露以安魂,命玉符以还魄,登七星之宝坛,拜地藏之轨仪,口默神咒,剑化符,仙雾缭绕,三花聚顶火焰光,五气朝元莲花座。饮三江之水喷作玄天之雾,舞混元之衣幻太虚之影。召力士以为开狱门之将,唤仙童以为度血湖之引。五色金幡,引魂召亡,魂归来夕,安往人道,得化形相;七彩檀香,摄魂纳祥,魂归来兮,安享人德,转世为良。朱笔誊符,金墨为,火烛明明,朗照万方,化怨消罪,祈求安详,誓愿地府,幽魂弗往。修德行善,安心立命,以报天地之德,以承阴阳之化,大度幽冥,行愿地藏,俯祝青玄。拜忏天尊,稽首菩萨,愿以薄志,度化亡灵,早日往生,还归泰平,谨以经文,度拔幽魂,经声钟震,响彻冥府;火烛照遍,通彻九幽;甘露清凉,施食得求。谨以此文,奠祭亡魂,呜呼尚享,食我蒸尝,闻法得度,普度亡殇。

    崔汉唐手摇三清铃,大声念咒,时而单手持剑踏罡步斗,时而口喷烈焰净化四方,待得崔汉唐超度已毕,收剑而立,掌中符篆无风自燃,他大喝一声:“泰山府君已经大开... -->>

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