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慌的男女。
只见地上的一男一女,都瘦得皮包骨头一样。一口铁锅,满满的一锅水,已微微冒出气泡,锅内赫然是一只小孩的胳膊正在被炖着,赵小小和女兵们忍不住想吐,就是男兵们也忍不住酸水直冒。男的蹲在地上,一把尖刀丢在了脚边,刀刃磨得雪亮,几丝鲜血从旁边的稻草堆延伸过来。
李宝强向稻草堆走去,那一男一女仿佛受了惊吓一般,想起身阻挡李宝强,被队员们用刀逼回了原地。李宝强更加怀疑起来,翻开稻草,禁不住倒吸一口凉气。一个浑身一丝不挂的小女孩冻得浑身青紫,已经奄奄一息,旁边一个已经被肢解的小男孩。
李宝强急忙让赵小小带领女兵们把小女孩用大衣包裹起来,喂了几口热水,小女孩慢慢缓了过来。李宝强转身愤怒地问那两个男女:“这是怎么回事,谁家的孩子?你们的孩子吗?”
那个女人一下子瘫软在地,痛哭着:“不是我们家的,是邻居家的。我们家的已经被邻居吃掉了。”
李宝强急忙让李大勇把村里还活着的人全部集中到这里,同时查看一下情况。
“易子而食?”赵小小忍不住哭出了声。
赵小小学的是历史,知道历史上因为***出现过“易子而食”现象,但是现在亲眼目睹,她始终不相信在现代文明如此发达的背景下,虽然灾难发生不到两个月,竟然能出现人吃人的事,简直是匪夷所思。
她知道古代的吃人可分为两类情况:
第一类情况是,由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒,人们为了生存而被迫以同类为食。这种现象史书常见记载,每个朝代在遭逢***的年头都会出现吃人的惨象,即使是盛世也不能免,像白居易诗中所写的「是岁江南旱,衢州人食人」,只是尽人皆知的一次。
有的朝代在灾年或灾区,人肉还会公开在集□上出售北宋末年靖康之乱时,江淮之间民众相食,一斗米要数十千钱,人肉的价钱比猪肉还便宜,一个少壮男子的尸体不过十五千(不如一斗米贵)。明代万历四十五、四十六年(1617、1618)山东***,蔡州有人肉□,惨不忍睹。清同治三、四年间(1864、1865),皖南到处人吃人,人肉开始卖到三十文一斤,后来涨价到一百二十文一斤,同时,江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤。
这种现象当然是违背人性的,但在那种每个人都面临著饿死威胁的情况下,靠吃人肉来活命还能够使后人理解。
另一类情况是属于残忍行为的吃人。由于目的不同,这类情况的各种具体表现有差异,有的人以吃人肉来炫示凶暴,有的人听信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病,有的人因怀有仇恨以吃敌方的肉来发泄报复情绪,等等,同饥荒年头被迫吃人肉相比,都更带野蛮性和残酷性。这种吃人不属于刑罚的范围,但它和以各种酷刑惩罚人的做法有某些相似之处,敞訰分显示了古代人的残忍意识和苛虐心态。
弱肉强食的动物世界中,异类动物之间活捕生吃,同类动物之间也有互相残杀这是动物界生存竞争的需要,并不奇怪。人类进入文明社会以后,仍然存在著人吃人的现象,这说明人类并没有完全消除兽性。由于人类具有高于动物的社会意识,所以人相食比动物相食更显得野蛮和残酷。
赵小小和女兵们正在哭泣着,此情此景对赵小小刺激太大了。她以为外面的世界和希望村差不多,至少还有吃的,还能自保,没想到竟然碰上了教科书上历史史实的现实版,她不相信,总以为是幻觉。
此时李大勇已经押着二十多个目光呆滞,形若僵尸般的男男女女走进了院子。当李大勇告诉李宝强在其他几户人家也发现了小孩的尸体后,李宝强愤怒地问道:“这些孩子从哪来的,今天你们必须如实回答!如果不老实回答,今天把你们全都杀了。”
李宝强盯着地上跪着的两个男女。那男人顿时魂飞魄散,尖声叫道:“不要杀俺,俺也是……没办法了,俺两个孩子都快饿死了,再……再不吃东西,俺也要……要饿死了!”
“孩子不是俺们骗来的,不是骗来的,是俺们用亲生的孩子和村里的其他人家换来的,俺的孩子也被他们领去了……”
“易子而食!”李宝强忍不住厉声喝道:“天下竟有你们这样蛇蝎心肠、狠毒的父母,虎毒尚不食子!你们连禽兽都不如!”
这二十多人终于反应了过来,羞愧地低下了头。