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    地狱到底有多少层,谁也不知道,有说是八层的,也有说是十八层的,还有人说这地府是十九层的。在道家的典籍中从来就没有涉及过这地府是多少层,因为道的世界是阴阳的。

    道家认为,阳间是活人呆的地方,阴间就是死人呆的地方。阴间是阳间的对立面,阳间是什么模样,阴间就也该是什么模样。阳间有管活人的衙门,有定罪的老爷,有抓捕的捕快;于是在这阴司里头也就有阎罗殿,有判官,有阴差。

    在传统的道家世界里,阴间是人死后去到的场所,和我们的世界一样,只是那里没有活人。

    来自民间的说法太多了,十八层地狱从何而来,谁也不知,只是有那么一个说法。查文斌是到过阴间的人,和他这样能够穿梭阴阳两界的人不在少数,因为阴司里有阴司的规矩:死去的人或者是那些阴差是不能和活人直接接触的。

    阴阳两界虽说是互不相干的,但总有些孤魂野鬼时常会让阳间的活人碰到,或是枉死冤死的人需要被送回阳间,于是,就有了这么一批人穿梭于阴阳两界替阴间的人来阳间说话。

    道士就是这么其中一种,茅山术可以让做法的人有一炷香的时间停留在阴间。查文斌曾经不止一次的想要去到那个梦中的地方,那片湖,那块残碑。他尝试过,无一例外的不是失败,甚至他还贿赂过那些在阴间活动的阴差们,但是这个地方在哪里,谁也不知道,就一如是他自己创造出来的一个梦境。

    任何梦都是有原因的,人的大脑虽然能幻想出任何山川湖泊,那是因为他曾经见过类似的场景。这个梦,查文斌已经整整做了十年,那个挥之不去的地方,总是和他在梦中不期而至,那撕裂心扉的哭喊声每一次都让他从梦中哭醒。

    这地方太熟悉了,眼前的一草一木都已经见过无数次,查文斌的内心开始浮动。

    这是那个地方吗?那块残碑,那片湖?

    这条路他在梦中走过无数遍,走着走着,也就跟着梦里的情节一般奔跑了起来。只是,那个他既害怕又希望听到的哭喊声没有出现。还是不要出现吧,出现意味着什么,那意味着这个男人会立马倒在崩溃的边缘。

    没有和梦境一样出现那片湖,反而是出现了一间“房子”。

    用黄色的泥土混杂着稻草,这种土坯房在解放前的农村很常见。房子不大,八米左右的单开间,屋顶上盖的并不是瓦片而是在浙西北最常见的石板。屋子有一扇单开的门,但是古怪的是没有窗户。

    门是虚开着的,看那木料的颜色,年头有些老了。

    离那屋子还有十步远的时候,查文斌停了下来。这屋子很熟悉,隔着这道门,他可以想象到屋内家具的摆放,因为这栋屋子从外面看和他结婚时的婚房是一样的。

    查文斌很小的时候就没了父母,是他的师傅马真人把他给带大的。

    道士是个清贫的职业,兜里攒不了几块钱,马真人还好酒,替人算卦问命挣得那点香火钱也仅仅是够他自己打点酒喝。

    年轻时候的查文斌和大多数那个年代的人一样,也会下地干活挣工分,那个年代大家都穷。他的妻子是经人介绍认识的,离着他们村不远,过去浙西北农村里的房子大多数是土坯房,只有大户人家才能盖得起砖瓦房。

    白天下地干活,晚上则要去担泥土,泥用的是当地常见的黄土。这种土黏性高,因为是山区,土质杂,混着小石头。担来的黄土要加水搅拌成泥状,再倒入一些稻草之类的做筋,然后用两块厚实的木板做模子,把搅拌好的黄土泥浆倒进去,再用人力夯结实,排出泥浆多余水分。

    这种房子多半都是自己造的,耗时很长,因为打一堵墙,要等下面的泥土风干了之后才能继续往上垒,下雨天又只能停工。在那个年代,查文斌只能靠自己的双手,披星挂月的用一担又一担的黄泥造了属于的自己的房子。

    屋顶用的是石板,这是一种黑色的石头,很容易分层,大约办公分厚,形状不一,互相叠起来。村里专门有人干开采石板的活,查文斌当时付不起工钱,就自己开石板,那双手不知被割伤了多少次,对这栋屋子,他的记忆太深刻了。

    那是他的婚房,门上还糊着已经掉色的“囍”字儿,那是村头冬大娘给剪的。

    那栋房子一直住到后来超子他们来了才给盖的新房,房子是早已拆了,怎么会在这儿?

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