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    火药最难把握的,就是配比问题,张裕华在这方面有了突破性的进展,再加上孙享福给他的一些建议,那么把它变成可以用作军事的武器,那就并不是多么困难的事情了,即便是再加上解决它小规模的量产,以及安全使用等各方面的问题,以大唐现在的工业和管理水平,也最多再用一年时间,就能针对性的解决。

    所以,最多到明年,李世民所掌握的武力,就会再次出现膨胀,而明年八月九月,就是第二届运动大会在江陵城召开的日子,虽然距离现在还有一年半左右的时间,但孙享福已经感觉到,这场大会期间,可能会出事情。

    上一次在定襄,李世民就提出了要加天可汗的称号,确定他大哥的地位,最终,目的达成了。

    而这一次,说不定就是再进一步,成为天下之主。

    届时,大唐将不可避免的与西方几大帝国产生冲突。

    好战份子,只会因为他的强大,而更加好战,李世民需要用盖世的功勋来洗刷他得位不正的黑历史,所以,这基本是不可避免的。

    作为草民的孙享福,想要这个终极之战,变的更加温和一些,却并没有与之相匹配的能力,所以,随着日子的一天天过去,孙享福也有些烦愁在心头,这绝对不是夏蝉的叫声吵的。

    今天有客到,是一位久违了的光头和尚,孙享福和他谈话的地方,也并非是在家里,而是在池塘边的柳树荫下,这里,摆着两个椅子,一张茶几,茶几上,有许多切好的瓜果,正散发着诱人的香味,却很难诱出来客的食欲。

    “大师这些年在西域奔走求学,所得定然不少吧!”

    “看尽西域百态,终究觉得,还是大唐好。”

    和孙享福在椅子上并排对着池塘而坐的,正是玄奘,孙享福当年用海路捷径将他送到了天竺,现在,他又走海路捷径回来了,虽然在那边停留的时间比历史上短了近一半,但他在那边学到的佛法内容,却未必比历史上少,因为,孙享福略微提高了他的眼界,并且,大唐现在的国际地位,非历史上这个时期可比,他在西方几乎没有像历史上那样受到诸多刁难,光是一个大唐僧人的名头,就让他受到了各大佛寺,甚至许多国家的王室的礼遇,纷纷将自己的经义拿出来与他交流分享,这就是背靠一个强大国家的好处了。

    “大师难道悟出了佛不能帮人对抗恐惧,只有人自己,才能帮自己对抗恐惧的道理?”听到玄奘略带赞叹的语气,孙享福的双眼没有再看浮漂,转头看向玄奘依旧帅气的脸问道。

    其实,他钓再多的鱼也没什么用,因为,他钓上来的鱼,都被玄奘放回到了池塘里。

    “或许,孙施主说的是对的吧!去西域之前,贫僧以为,所有的是非因果,在大乘佛法里面,都应该能够得到解答,可是,当贫僧了解了西方的大乘佛法了之后,才觉得,它跟我大唐本土的小乘佛法一样,是不完美的,反倒使贫僧的不解,变的更加多了。尤其是看到了大唐现今的模样之后。”

    大唐现今是什么模样?

    如果光是从玄奘感兴趣的地方来看,那就是信仰宗教的人变少了,佛寺,道观,僧侣,道士都少了,长安修建的那么多的新型的商业建筑,却唯独没有修建一座佛寺和道观。

    而且,自贞观三年开始,道士,和尚,还俗为民的趋势开始形成以后,到现在,已经变的一发不可收拾,只是短短几年的时间,全国的道观,庙宇的数量,就减少了一半以上,出家人的数量,更是减少了将近七成,有田地可种,有房屋可住,能够娶妻生子过好日子,谁还愿意做出家人?

    这,就是中土百姓们对宗教的真实态度。

    “任何的宗教,学说,随着它的发展,都会因为个人的利益掺杂,而改变最初性质,佛家哲学,或许有很多可取之处,但糟粕亦不少,大师若能取其精华,去其糟粕,集东西方佛学为一体,成就一门新的佛教学说,使世人能更加理智的看待这个宗教,不使再产生迷信,盲信,便是大功德一件。”

    用后世的俗语来说,宗教不可怕,宗教迷信才可怕,就像国内各个旅游景区,宗教山门,每天都有不少的游客去游览,甚至烧香参拜,它并没有对广大民众产生什么坏的影响,反而,让很多求心安的人,得到了心安,或者说,借助这种莫须有的东西,得到了一种心理慰藉。

    然而,狂热的迷信它,却是坏事,身为宗教人士,利用宗教,去做一些除自身修行以外的其它事,则更加是坏事。

    “这,恐怕很难。”玄奘再一次将孙享福钓上来的一条鱼放入水中之后道。

    “所以,才需要像大师这样有大智慧,有大毅力的人去做啊!”

    “可是,贫僧也不知道所谓的‘理智’是... -->>

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