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    李之坚持晚间还来到正清文绮堂,原因在于他需要辟出一地儿,摆放来组海外的各种物件。

    以东市的性质,适合这类商品,玉器行被最终设立在这里,也是由于东市的购买力。

    而且它是外籍人士集中的商业区,符合那些舶来品的主要销售环境,尽管这些外藩人不是最主要买家。

    军方曾赠给他东市两处门面,其中一处已留给东诸山颛孙家经营蒸汽浴室,另一双层门面房,早就装修好,一直未启用,刚好派上用场。

    这些舶来品涉及生活的各个方面,植物、木材、香料、药品、纺织品、颜料、矿石、金属制品、世俗器物、宗教器物、书籍等,举凡生活所需、日常所用,几乎无所不包。

    尤其一些家畜、野兽、飞禽皮质,有极鲜明外域特色的社会文化、物质生活的生动彩绘图,为认识及了解西方、西域的社会生活史和文化史提供了极有价值的参考。

    而且由它们所制作出的非纸质书籍,有很多是外来事物在文学中的反映,比如人文、战俘、奴隶、侏儒、乐人和舞伎、科技、地理、古老传说等等。

    这些都会是研究、猎奇者的关注焦点,有很多即使在原产地也算是稀有珍品,均被皇家或权贵珍藏,几乎就是为东方人洞开了第三只看世界、看自身的眼睛。

    它比那些胡服、日用品、香料等更有收藏意义,销售群体相对狭窄,却往往能卖个好价钱。

    每一种物品引进的背后,必定有一种称为“文化”的东西随之而来。

    比如从异国引进器乐,必然伴随异国乐师、音乐的相伴而来。

    唐时,异国器物的引进,往往伴随生活习俗的悄然变迁,异国的宝石、药物,也会引起人们关于精神信仰的联想。

    每一件物品上面,都有其自身的文化符号,来自异域的魅力更容易吸引世人的注意,欣赏、模仿,甚至传承发展。

    这点在药物、金属制品,以及各种宗教及世俗器物方面表现尤为明显。

    正如大唐的瓷器、丝绸、古董等物,在西方被认同的原因。

    这些物件来处有两处,都是李之的战利品,其中被封存在喜鹊岛地底、被海盗抢掠来物品,就是来自于海上往来贵族们的珍藏物或是贡品、馈赠物件。

    此类东西都有滋养其成长的根系,其血统纯正的文化及生命力象征往往是有限的,或消逝于历史的变迁中,或因所属族群的衰落而从此绝迹。

    故而这类性质的珍贵性与稀缺性很惹眼,有些根本就是国外的传承物,会是外籍人士争相抢购之物。

    在码头上截获的走私船上,更多是生活所需、日常所用,以及一些珍贵兽骨、象牙类。

    它们会是普通人群关注的目标,关键是走私来的东西,有它的独特性与异域风格鲜明性。

    三女由离其陪护着,去了东、西市铺面,负责抽调几位店员,前来事先熟悉一下,以便明日正式开张。

    阿菲法则留在李之身边,帮着他整理、分类,尤其是那些西域物件,她明白其具体用场,与字迹辨识。

    那三十名轻骑兵被召了来,布置店内摆设,擦拭门窗。

    很快,正清文绮堂新铺面即将营业的消息,就引来各方面关注。

    如今李之名下产业已成为引导潮流的代名词,无论商家、平准署,还是普通逛街人,很快就被灯火通明的新址招了来。

    东市靠近太极宫、东内大明宫、南内兴庆宫三大内,周围坊里多皇室贵族和达官显贵第宅,故也是四方珍奇皆所积集的上等奢侈品集中之地。

    即使东市是手工业生产与商业贸易的产品集散地,市场经营商品,也多是衣、烛、饼、药等日常生活品,也多是中高档之物,寻常百姓还是买不起的。

    就是晚间掌灯后随随便便的逛街者,也更多会是住在附近的高门大户中人。

    因而不同于前来打探的商家,帮着李之整理的市场门吏,那些看似闲逛的围观人群里,就有人在惊呼一件件已被摆设出来的珠宝、玛瑙摆件、金属制品。

    在征得了李之的同意后,有一些购买意向之人,就被放进来,一个个围着各自喜爱之物,赞叹不已。

    很多有钱人就是买个稀奇,某些寻常百姓看似无用的东西,像是一块兽皮,一角象牙,一片雕刻有文字图样的贝壳,就会是那些人痴迷之物。

    因没有店员,阿菲法身边的利加雅,法图麦就临时充任,反正隔着宽宽的柜台,根据指认,去了来就是了。

    这些人不会随身携带大量银子,真正购买者也只会改天前来,因而也不需要制定价位,有几位轻骑护卫在身边,她们足够应付得了。

    李之的一只乾坤袋内满满都是此类战利品,二层开辟出一角被当作了仓库,其他位置只摆些异常珍贵之物。

    清绮等人就是在围观人众越聚越多的时候赶来,随同而来的... -->>

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