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的念识能力。

    换种理解就是说,李之是在尝试着用他超乎于自身境界的真元感知,替代神识来催动这种品阶极高的识人术,这是他昨晚间在宴会上无聊时的突发奇想,未曾想一试之下,果然远比探识力更加隐蔽,且反馈清晰。

    “对面即为泊来峰的渡缘寺所在,讲来倒是与李先生的凤仪苑隔谷相望,虽说绕行互往,依旧需要自天柱峰山脚下另辟通往,不像是此间的飞来峰为天柱峰其中一分支。”

    解释之人为二主持解英卫,飞来峰与泊来峰之间相隔深达千丈的幽幽峡谷,之间另有低矮至几不可见的零星陡崖,隐在雾气缭绕内。

    飞来峰四株古茶树下的几百丈低处,就属于其中一道陡崖顶端,若想探得古茶树秘密,还需更深入数倍的真正峡谷,这就是李之及时阻断其他二人继续探寻的原因所在。

    境界达至简事期,才能具有飞行能力,想要凌空逾越此处峡谷,以李之目前相当于收心后期的二级宗师境界,就要借助飞行法器的使用了。

    只可惜,目前譬如飞剑一类的飞行法器,需炼器术修至二品时方可,目前他与承弼老道,仅仅是一品炼器师那样的入门级别。

    一旁子石道长气运丹田,已吼出了几嗓子,两峰之间相隔二百丈余丈距离,未及神识凝出后的可转化为意念交流,也只能通过这样的传统喊话方式。

    那边淡雾里不久就传来光济的音波回馈,子石道长望向李之:“李先生,老和尚是想请我们前往一叙,过不过去?”

    李之含笑答应下来,旁人却不知,他的探识力探出来,泊来峰下有一丝微妙灵性泛起之势。

    众人谈笑着步行下山,远远泊来峰山脚下,光济引领着数位光头和尚,已在山门旁等候着。

    李之曾与子石道长说起过此人内心深处的骄傲,道长只是回以微笑,然后才说起,光济的过于自信来自于,这个佛家门派源自远古修真时期的历史传承。

    佛家与道家一样,在整体迁徙时留下的功法一样不尽详实,但渡缘寺内,显然留有部分佛门前辈的某种特殊辅助方式,譬如法器一类的秘密持有。

    道家为土生土长的东土信仰修行,与外来佛教在下意识里就存在有敌对感应,当然随着佛教进入东土地界日久年长,也逐渐添杂了很多本土意识,这才慢慢被道教中人有所接受。

    但道教对于他们最反感之处,来自他们的广教宣化方式更多利用了蛊惑之法,而且生硬沿袭了很多源自古印度苦行僧的修行方式,比如蓬头垢面、衣衫褴褛,边走边吟诵古经文的古怪行为举止。

    当然发展到现在,大多僧众已是如渡缘寺和尚这般光头形象,且穿着、行止也更像是东土道人一样干净利落。

    其实李之在重生前对佛教和尚印象也同样不好,他的反感来由却出自家老人或身边人,屡屡被僧人装扮的巧言骗取了很多钱。

    只是他的理由很有些抬不到席面上来,因为这类理由关乎于那些假冒的和尚,与人家真正佛门中人没有丝毫关系,这就说明了李之对此方面的认知极为浅薄,他自然要深埋心底,不为人知。

    随同渡缘寺和尚一同站立的,还有一位熟人,就是那位凤王楼楼主桑庐,两方近前交流之后,桑庐随即也就自行离去。

    他是上午时候就到了渡缘寺,尽管心下也希望借此机会与李之有所交流,怎奈此时两方接洽,更具有道佛两门势力的直接对话,桑庐势力隶属凡俗人士,总不好自顾留下来,平白招人诟病。

    渡缘寺的大长老叫做永融,在方丈与客人寒暄过后,由他来边走边谈,介绍些渡缘寺内情形。

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