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    现在是短暂休战期,除了部队整编集训工作在紧张展开外,也面临着在宗城地区的民政工作展开。

    社会和经济学在一些人看来是门博大精深的系统性科学。但在王雱认为则是伪科学。

    基本上但凡不可控不可量化的东西都被王雱看做伪科学,大抵根据就是:工业品可以控制质量产量形态,硅基芯片的运行可以控制到极高的稳定性和极低出错率。但各种获诺贝尔经济奖砖家总能把世界经济弄的一团糟,各种获诺贝尔和平奖圣人、总能通过战争把整个世界弄的一团糟。

    所以这就是不可控的伪科学,连王雱也一知半解摸过后世过河,于是王雱也没打算把这又复杂又伪的想法用于去和唃厮啰沟通,那是对牛谈情。

    现在聚集宗城的人越来越多,对于王雱要管理好这群人并没有太大难度。但有个绕不开的问题,在这里王雱有军事指挥权,但民政民生事宜仍要通过唃厮啰政权进行。

    这在管理和安抚上,就存在思想上的许多冲突。

    唃厮啰总说他年纪大了不想管事,于是把民政上的管理权交给了接班人姿态的董毡,让董毡来配合王雱。

    和董毡就更难沟通些,他的脑壳结构比唃厮啰更加简单粗暴些。他自认为他是强者,不想王雱参与进去管理羌人,也不接受过度的宋国施舍。

    董毡和青谊结鬼章认为:交易是一切,以物换物,以心换心。

    王雱对于他们的简单有些无力吐槽。他们的大蛮子主义,还真在一定程度上阻止了王雱在这个地区持续“拉拢民心”。

    于是造成宋国现在于这个地区只有军事存在,没有民政民心存在。

    猪队友始终都存在的。

    董毡的本质和那个被打伤的吕公弼一样,他们不关心民众死活,同时也认为民众无资格参与作战。潜意识里他们觉着民众存在唯一的理由:是奉献出劳动力和全部资源,让精英去完成“保家卫国”。

    这个思路在一定程度来看似乎没问题,打仗兵的确在精不在多。但实际上分析么:如果出发点不关心民众、抱有精英思维者,他保的哪家?为的哪国?

    但凡精英几乎都有个共性:家很多,遍布在宋国夏国辽国。所以依靠他们保家卫国基本是伪命题。精英这个词不一定是贬义,精英者不一定是负面人物。但技术上说“术有专攻”,社会需要分工,和平发展、技术跨越他们行,但保家卫国他们一定不行。

    王雱和董毡现在的思路冲突就在这里。

    现在董毡不但代表河潢民众开始拒绝宋国的物资援助,他还大肆没收民众手里的物资,铜钱,用来和宋国船运交易。

    董毡的理论是:要把所能调用的资源集中在能战的族卫军手里,进行反攻大业。然后,我们不需要大宋施舍,我河潢仍旧有能力以物换物,以钱换物。

    董毡就这德行。这恐怕才是许多年后王安石忍不住发兵揍他的理由。

    那么董毡这以行为除了坏唃厮啰政权民声外,也会同时降低宋军在河潢的合法性和正义性。

    这是乱拳打死老师傅。董毡和青谊结鬼章一根筋的脑残作为,还真在一定程度上破了大雱于河潢地区“蛊惑人心”的战略。

    将来这些会怎么演变暂时不好推演,但当务之急为了军心以及“不干涉唃厮啰内政”的政治正确,王雱不得已只有避开和董毡的思想冲突,先打赢了这战再说了。

    “随他去吧,天总要下雨,娘总要嫁人的。传我命令,明日宋军进行‘火龙’的集中试射,邀请最多的吐蕃民众来观看,进行立威!”

    晚间的行营指挥部,王雱捏捏眼角下达了这个命令。

    总之现在民政不能插手,但唃厮啰部的民心却不能出问题。那么适时显摆一下军事和科技肌肉,也算强心针,会给予大家一个看得见的希望……

    次日清早不是霜,而是下起了今年第一场雪。

    在万众瞩目的围观下,宋军经过了临时培训的炮兵,把一共两期、七十多门绰号火龙的野战炮,推到了湟水北岸特定地区。

    盖布掀开后,围观的吃瓜群众不论老人还是小孩,纷纷发出惊叹声音犹如海浪一样此起彼伏。

    大家听过火龙,但基本都没见过,原来这就是夹角口全歼南通密部的神器?

    在王雱看来,这为了方便于机动的野战炮不够猥琐,口径不够。对于炮党来说口径就是正义。

    但人类对于美好事务的心态其实都是一样,尽管暂时不知道火龙的原理和厉害之处,仅仅是那精湛的工艺,就能折服所有的吐蕃人。

    为方便机动需要设计车轮,理论上除宋国外,当今世界谁也制造不出这样的轮来。

    因为材料强度不达标就必须堆料,但堆料之后强度够了,却又形成傻大黑粗,基本不可能野战机动。

    所以火龙的车轮除了用上最新一代棍形轴承外,轮身是以木材打造,而不是钢材。<... -->>

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