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表、舞交衢、逐禽左,具体怎么作连国子监的学究们都在争论,谁也搞不清具体情况。再者大宋缺马,就是骑马奔驰都有好多人不会呢。

    高遵裕见两人都不说话,嘴一下就咧到了耳根:“《周礼》可是规定君子必备这六种技艺,难道你们这些自认君子的人竟然不会?那就请两位退下,让那些自认是君子的来。”

    这下文人们一阵骚动,就连几位国子监教谕也是一脸便秘的模样。礼乐两件事因为太复杂,现在都交给专门的礼官和乐官了,就连他们这些国子监教谕也是一知半解。他们也不知道这些勋贵子弟到底对这礼乐搞懂了多少,不知底细也不敢随便说话。可是总有人看不过眼,一个秀才便跳了出来。

    “这六艺虽然是先王之道,可是现在礼乐皆交与礼官、乐官,我等平民百姓哪里得见?人皆知我大宋缺马,便是这御术也是富贵人家才能习学。汝等非要比这六艺岂不是欺我等家贫吗?”

    他这么一说立刻引起了那些贫寒士子的共鸣,很多人便喊起来:“对!他们就是家里有钱欺我等家贫罢了!”“有钱就是君子吗?”

    寒门士子这一喊,那些官宦人家的士子也跟着起哄。反正他们人多,靠声音大也能压制住勋贵子弟。

    若是以往高遵裕也就怯了,可是今天他却成竹在胸,只是笑嘻嘻看着文人们起哄,直到他们声音稍微小一些才又大声喊道:“你们这么乱哄哄,真是乌合之众!连个出来说话的人都推举不出,这般做事也敢自认君子?真是笑话!”

    这时候崔贤亮和张镇经过与人商讨再次走出来说:“休要胡说!我两个便是大家推举出来的!我们这些人都是贫寒之家出身,比不得你们家财万贯,你却要比礼乐也不过是仗势欺人的把戏。谁能说家贫便不能是君子?”

    高遵裕却说:“可君子六艺出于《周礼》,夫子说‘郁郁乎文哉吾从周’,那么这君子六艺对儒士便是祖制。难道说两位不是学的儒学,还是说不要祖制?”

    儒生就讲究“名正言顺”,若是承认自己不是学的儒学或者是不要祖制,那么前程就完了。这两顶大帽子谁都顶不起来,两位士子一下子又给问得张口结舌。

    文人都是觉得自己才是最厉害的,见崔贤亮和张镇想不出词儿来便极度不满,立刻站出来喊道:“君子当有高尚的道德,具体的技艺都是次要的!”

    高遵裕说:“夫子说圣王以礼乐教化臣下,不知礼乐之人敢说自己受过教化?若是这样的人是君子的话岂非笑话!圣人教诲,儒门祖制难道不要了?”

    今天高遵裕可算出彩了,任你有什么理由,他就一口咬定君子六艺乃是祖制,不容更改,让一帮文人们无处下口,就连国子监教谕都不敢轻易发话。几十年里只要有机会他就要提一提当年舌战群儒的光彩历史,对他来说这比以后的累累战功还值得炫耀。

    当然文人们绝不会轻易认输只咬定勋贵们欺负穷人不松口,这样辩论下去也辩不出结果来,眼看已经快到中午,双方都给晒得打蔫,国子监教谕们连忙出来宣布为了大家的健康暂时休战。

    文人终究人多势众,想让他们认输实在太难了。但是反过来说文人们不能取得压倒性优势就是输了。以后武人可以以不通六艺否认文人是君子,把双方拉平到同一高度。另外以文人的尿性,估计他们给拱起火来是不会罢休的,指不定就有那激进的整出什么幺蛾子来,李不弃就等着有人掉进坑里。

    既然已经达到了预期的效果,此李不弃也召回了口干舌燥的高遵裕准备撤兵。但这时突然任公子从对面人群中走出来:“李不弃!趁着今天京城文士荟萃此地,便把你文抄公的事说个明白吧!”

    PS:今天上推荐了,庆祝一下,晚上还有一章。

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